Στην Ακολουθία του Εσπερινού που τελέστηκε, κατά την διάρκεια Ιεράς Αγρυπνίας στον Ιερό Ναό Αγίων Αναργύρων (παλαιός Ναός) Καραβά, χοροστάτησε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Πειραιώς κ. Σεραφείμ. Κατά τη διάρκεια του κηρύγματός του ο Σεβασμιώτατος αναφέρθηκε, μεταξύ άλλων, στη θεραπεία της ψυχής και του σώματος μέσα από την κοινωνία του ανθρώπου με τον ζωντανό Θεό μας, καθώς και στη νίκη του Χριστού επί της φθοράς και του θανάτου.
Ο Σεβασμιώτατος ερμηνεύοντας τον Ευαγγελικό λόγο, σύμφωνα με τον οποίο οι πιστοί «θα θέτουν τα χέρια τους επάνω στους ασθενείς και εκείνοι θα επαναυρίσκουν την υγεία τους», υπογράμμισε ότι η ασθένεια δεν αποτελεί δημιούργημα του Θεού, αλλά είναι μια πραγματικότητα που συνδέεται με την πτώση του ανθρώπου και την είσοδο της φθοράς στον κόσμο.
«Ο Κύριος κατέδειξε με το Ευαγγέλιό Του ότι η ασθένεια, η αρρώστια, είναι κάτι το πολύ κακό. Είναι κάτι που δεν έχει σχέση μαζί Του. Δεν δημιούργησε ο Κύριος την αρρώστια, την ασθένεια», τόνισε χαρακτηριστικά, επισημαίνοντας ότι η ασθένεια αποτελεί «απότοκο της εμπιστοσύνης του ανθρώπου στην κτιστή πραγματικότητα», αντί της κοινωνίας με τον Δημιουργό του.
Αναφερόμενος στο προπατορικό αμάρτημα, υπενθύμισε ότι οι πρωτόπλαστοι, ενώ είχαν άμεση σχέση και κοινωνία με τον Θεό, παρασύρθηκαν από την υπόσχεση του πονηρού ότι θα μπορούσαν να αποκτήσουν αθάνατη ζωή και να γίνουν θεοί, εμπιστευόμενοι την κτίση και τις δικές τους δυνάμεις.
«Είχαν την κοινωνία με τον Δημιουργό τους, την άμεση σχέση, την πρόσωπο προς πρόσωπο επικοινωνία και συνδιάλεξη, την απερινόητη φιλία και αγάπη. Εκείνοι πίστεψαν στο ψέμα του δαίμονα ότι θα αποκτήσουν άκτιστη και αθάνατη ζωή και θα γίνουν κατά φύσιν θεοί, εάν εμπιστευτούν την κτίση, εάν εμπιστευτούν τις δικές τους δυνάμεις», ανέφερε, εξηγώντας παράλληλα ότι η επιλογή αυτή είχε ως συνέπεια την είσοδο της φθοράς, της ασθένειας και του θανάτου στην ανθρώπινη ζωή.
«Η αγάπη δεν είναι ένα συναίσθημα, αλλά είναι ένα βίωμα, είναι μια πραγματικότητα, είναι μια απόδειξη, είναι ένας συντονισμός της ζωής μας με τον λόγο και τη ζωή του Κυρίου» σημείωσε, διευκρινίζοντας ότι το ευαγγελικό μήνυμα δεν υπόσχεται μια ζωή ανέσεων, απολαύσεων, δόξας και πλούτου, αλλά καλεί τον άνθρωπο σε μια πορεία μαθητείας, αυταπάρνησης και άρσης του προσωπικού του σταυρού.
Όπως επεσήμανε, ο Θεός δεν επιβάλλεται στον άνθρωπο, αλλά προτείνει ελεύθερα τον εαυτό Του, καλώντας τον καθένα να Τον ακολουθήσει. «Ο Θεός δεν είναι κομπορρήμων, δεν είναι μεγάλαυχος, δεν είναι εγωιστής, δεν είναι επιβαλλόμενος, είναι απλώς προτεινόμενος, προτείνει τον εαυτό Του. Και αν θέλουμε εμείς να Τον ακολουθήσουμε, τότε πρέπει να κάνουμε εκείνα που ο ίδιος είπε», ανέφερε χαρακτηριστικά.
Στη συνέχεια, ο Σεβασμιώτατος αναφέρθηκε στη φθαρτότητα που χαρακτηρίζει την ανθρώπινη ζωή, επισημαίνοντας ότι η ασθένεια, ο πόνος, η λύπη και ο θάνατος αποτελούν οδυνηρές εκφράσεις αυτής της πραγματικότητας. Παράλληλα, εξήγησε ότι η φθορά δεν αφέθηκε να κυριαρχήσει αιώνια, καθώς ο Θεός, μέσα από την αγάπη Του, προσέλαβε την ανθρώπινη φύση «και νίκησε τον θάνατό μας με τον δικό Του θάνατο».
«Ζούμε στη φθαρτότητα και βλέπετε γύρω σας και μέσα σας πόση αληθινή είναι αυτή η πραγματικότητα. Πόση αρρώστια υπάρχει, πόση οδύνη, πόση λύπη. Ακόμη και το γνωστό δίδυμο της δήθεν ηδονής που εξάγει στην οδύνη. Ηδονή, οδύνη – οδύνη, ηδονή. Τα πάντα μαστίζονται από αυτή τη φθαρτότητα, την οποία βέβαια ο Θεός ανέχθηκε για να μην γίνει το κακό αθάνατο», υπογράμμισε.
Ιδιαίτερη αναφορά έκανε στη Σταυρική θυσία του Χριστού, μέσα από την οποία ο Χριστός «νίκησε για μας τον θάνατο και αντέστρεψε την επιλογή μας. Και μας χάρισε την αιωνιότητα και τη νίκη κατά του θανάτου. Και ένα από τα σύμβολα της νίκης είναι η θεραπεία από την αρρώστια ψυχής τε και σώματος», όπως χαρακτηριστικά είπε, κάνοντας παράλληλα λόγο για μια εποχή κατά την οποία επανέρχεται με νέα μορφή η υπόσχεση της αυτοθέωσης του ανθρώπου, αυτή τη φορά μέσα από αντιλήψεις που προβάλλουν την ανθρώπινη αυτάρκεια και την αυτοπραγμάτωση. «Στην εποχή μας, που είναι μια εποχή αρνήσεως, που είναι μία εποχή όπου ξανά ο διάβολος – αλλά με ωραίο περιτύλιγμα τώρα επιστημονικής επάρκειας, με τις νέες και δήθεν πρωτοποριακές αντιλήψεις για τον υπεράνθρωπο, τον μετάνθρωπο, τον άνθρωπο που μόνος του αυτοπραγματώνεται – το ίδιο παραμύθι μάς πουλάει όπως τότε στην Εδέμ», τόνισε.
Ο Σεβασμιώτατος εξέφρασε, παράλληλα, την ανησυχία του για την έκταση των προβλημάτων σωματικής και ψυχικής υγείας στη σύγχρονη κοινωνία, επισημαίνοντας ότι πολλοί συνάνθρωποι δοκιμάζονται τόσο στο σώμα όσο και στην ψυχή, συνδέοντας παράλληλα την πνευματική ζωή με την εσωτερική ειρήνη και τη χαρά που προσφέρει η σχέση με τον Χριστό. «Σήμερα, που αυτό το μύθευμα του δαίμονα επαναφέρεται με σύγχρονους τρόπους και γίνεται ατζέντα για τη ρύθμιση των πραγμάτων του βίου μας, η αρρώστια, η ψυχοπάθεια, δυστυχώς κορυβαντιούν», είπε χαρακτηριστικά, τονίζοντας ότι η Εκκλησία καλεί τους ανθρώπους όχι σε μια σχέση φόβου απέναντι στον Θεό, αλλά σε μια σχέση αγάπης, κοινωνίας και χαράς, αναφέρθηκε ιδιαίτερα στους Αγίους Αναργύρους τους οποίους παρουσίασε ως πρότυπα ανθρώπων που, έχοντας πιστέψει στον Χριστό και έχοντας γίνει κοινωνοί της αγάπης και της ζωής Του, αναδείχθηκαν θεραπευτές ψυχών και σωμάτων.
«Δεν μπορούμε, αδελφοί, να έχουμε θεραπεία του σώματος, εάν δεν έχουμε προηγουμένως θεραπεία της ψυχής. Και η Αγία μας Εκκλησία, το Σώμα του Χριστού, ακριβώς αυτή τη θεραπεία μάς προσφέρει και σε αυτή την υπέρβαση μας καλεί, διά των Αγίων και Θεοφόρων Αναργύρων», σημείωσε χαρακτηριστικά, αναδεικνύοντας την πνευματική διάσταση της θεραπείας και τον ρόλο της Εκκλησίας στη ζωή των πιστών.
Ευχαριστώντας τους Ιερείς που διακονούν στο Ναό των Αγίων Αναργύρων Καραβά, αλλά και στον παλαιό Ναό ανέφερε: «Θέλω να σας ευχαριστήσω, πατέρες, να ευχηθώ να έχετε την ευλογία του Θεού στη ζωή σας και πάντοτε πνευματικά, οντολογικά να θεραπεύετε ψυχάς τε και σώματα. Αδελφοί μου, ας εμπιστευθούμε τον Κύριο, να καταθέσουμε σε Εκείνον την όποια αδυναμία μας, την όποια μικρότητά μας, την όποια ψυχοσωματική μας αστάθεια. Εκείνος ξέρει να μας θεραπεύσει, να μας αγιάσει, να μας σώσει». Κάλεσε όλους να εμπιστευθούν τον Κύριο και να προσφεύγουν με πίστη στη Θεία Αγάπη, αφού ο Θεός ήρθε στον κόσμο για να σώσει τον άνθρωπο από το κακό και να του χαρίσει την αιώνια ζωή.
«Ο Θεός ήρθε ακριβώς για να μας σώσει από το κακό, αλλά προϋπόθεση είναι να το ζητήσουμε. “Αιτείτε και δοθήσεται’’, ‘’κρούετε και ανοιγήσεται”. Ας χτυπούμε λοιπόν την πόρτα της Θείας Αγάπης. Να ξέρετε ότι θα ανοίξει, γιατί ακριβώς αυτή είναι η φύση του Κυρίου μας: να μας χαρίζεται και να μας ευλογεί και να μας αγιάζει», είπε καταλήγοντας.
H αναδημοσίευση του παραπάνω άρθρου ή μέρους του επιτρέπεται μόνο αν αναφέρεται ως πηγή το ORTHODOXIANEWSAGENCY.GR με ενεργό σύνδεσμο στην εν λόγω καταχώρηση.
Ακολούθησε το ORTHODOXIANEWSAGENCY.gr στο Google News και μάθε πρώτος όλες τις ειδήσεις.
